1. Народ Анга в Папуа — Новой Гвинее коптит тела умерших родственников
Хотя с 1975 года эта практика официально запрещена, представители народа анга в регионе Асеки долгое время мумифицировали своих умерших с помощью дыма и огня. После смерти человека специально обученные бальзамировщики начинали сложный процесс консервации тела.
Тело помещали в хижину минимум на месяц. Внутри постоянно тлел костёр, а через бамбуковые трубки из тела выводилась жидкость. Дополнительные надрезы на конечностях и массаж помогали ускорить процесс. После этого тело покрывали охрой — глиняным веществом, которое вытягивало влагу и защищало останки от внешней среды.
Готовую мумию устанавливали на скале или холме с видом на деревню. Считалось, что так дух умершего сможет наблюдать за живыми и не будет мешать охоте или земледелию. По верованиям анга, духи возвращаются в свои мумии ночью, и если лицо повреждено, дух может навсегда заблудиться.
2. В Древнем Египте сердце оставляли в теле неслучайно
Египетская мумификация — одна из самых известных погребальных практик в истории. Однако её смысл часто понимают неверно. Египтяне сохраняли тело не из сентиментальности, а ради загробной жизни.
Во время мумификации жрецы удаляли почти все внутренние органы, включая мозг, который извлекали через нос. Единственным органом, который всегда оставался в теле, было сердце. Египтяне верили, что именно в нём находится разум, характер и сущность человека.
После высушивания тела натроном и многослойного обёртывания льном мумию помещали в гробницу. В загробном суде боги Анубис и Тот взвешивали сердце умершего на весах Маат. Если оно оказывалось легче или равно перу истины, человек получал право на вечную жизнь.
3. Тибетские «небесные погребения» возвращают тело природе
В тибетском буддизме тело считается лишь оболочкой, временным сосудом для души. Поэтому сохранять его после смерти не имеет смысла. Вместо этого в Тибете практикуется так называемое небесное погребение — джхатор.
Тело умершего доставляют высоко в горы, где его разделяют на части. Мягкие ткани и кости становятся пищей для стервятников. Для местных жителей это не жестокость, а акт милосердия и естественное завершение жизненного цикла.
Как объясняют монахи, птицы не просто едят — они помогают душе освободиться. Этот ритуал считается экологичным и практикуется, по некоторым данным, уже более 10 тысяч лет.
4. Народ ибалои на Филиппинах мумифицировал тела без удаления органов
Представители элиты народа ибалои при жизни покрывали своё тело татуировками. После смерти эти узоры сохранялись благодаря уникальному процессу мумификации, который не требовал удаления внутренних органов.
Перед смертью некоторые люди выпивали большое количество солёной воды, чтобы обезводить организм. После кончины тело очищали, усаживали в сидячее положение и подвергали сушке над огнём и на солнце. В рот умершего вдували табачный дым.
Процесс мог длиться до года. Для ибалои смерть была не концом, а переходом в мир духов, где предки продолжали оберегать живых.
5. Яномами поедают останки умерших, чтобы сохранить их душу
Племя яномами, живущее в амазонских лесах, верит, что душа умершего должна быть защищена до её перехода в мир духов. Для этого проводится ритуал эндоканнибализма.
Тело сжигают, а оставшиеся кости и пепел смешивают с пищей — чаще всего с бананами. Это блюдо съедают все родственники покойного. Считается, что таким образом душа продолжает существовать внутри живых.
Для современного человека это кажется шокирующим, но для яномами — высшая форма уважения и прощания.
6. На Мадагаскаре с умершими танцуют
Фамадихана — один из самых необычных ритуалов в мире. Раз в несколько лет жители Мадагаскара извлекают тела умерших родственников из гробниц, переодевают их и танцуют с ними.
Это не траур, а праздник — способ напомнить, что умерших помнят и любят. После церемонии тела снова захоранивают, но уже в новом саване.
7. В Индонезии умерших регулярно «навещают» спустя годы
У народа тораджа существует ритуал Ма’нене. Каждые несколько лет тела умерших эксгумируют, очищают, сушат на солнце и надевают новую одежду.
Местные жители считают, что дух остаётся рядом с телом до завершения всех обрядов. Этот ритуал помогает живым справиться с утратой и сохранить связь с предками.
8. Зороастрийцы использовали собак в погребальных обрядах
В зороастризме тело после смерти считается нечистым. Во время обряда сагдид к телу подводят собаку, которая должна «осмотреть» умершего.
Считалось, что это помогает изгнать зло и подтвердить смерть. После этого тело относили в Башню молчания, где его оставляли под открытым небом, чтобы его унесли птицы.
9. Народ хайда хоронил своих вождей на вершинах погребальных столбов
Народ хайда, на протяжении веков живущий у побережья Британской Колумбии и на островах архипелага Хайда-Гвайи в Канаде, имел необычную традицию прощания с самыми уважаемыми членами племени.
Когда умирал знатный человек — вождь или влиятельный представитель рода, — в его честь воздвигали особый мемориальный или погребальный столб. Это были не просто тотемы, а настоящие произведения искусства с тонкой резьбой и символами рода.
На самой вершине столба располагалось погребальное отделение, внутри которого находился ящик с останками умершего. Примерно через год кости перекладывали в новый контейнер и вновь устанавливали наверху столба. Всё это время семья покойного готовилась к важному обряду — потлачу, во время которого власть и статус умершего официально передавались его преемнику.
Со временем деревянные столбы начинали разрушаться. Для хайда это было не признаком забвения, а частью естественного порядка вещей: считалось, что так и сам столб, и останки человека возвращаются в землю, продолжая круговорот жизни. Именно поэтому до наших дней сохранилось очень мало таких сооружений. Несколько погребальных столбов всё ещё можно увидеть в Сганг-Гваай на острове Энтони — и даже им позволяют постепенно разрушаться без вмешательства человека.
10. Римские похороны превращались в настоящее представление
Ещё в V веке до нашей эры римские «Законы двенадцати таблиц» строго запрещали хоронить или сжигать тела внутри города. Они же ограничивали и пышность траурных церемоний — правда, со временем эти правила стали игнорировать.
В Древнем Риме всё зависело от статуса и богатства. Зажиточные граждане заранее вступали в погребальные общества — своеобразные «похоронные клубы», которые гарантировали достойную церемонию, гробницу и поминальные мероприятия. Для сенаторов и знати похороны организовывала семья.
Перед церемонией тело омывали, облачали в тогу и выставляли в доме на семь дней. В ранний период Римской республики покойнику нередко клали монету в рот — плату Харону за переправу в подземный мир.
Сами похороны обычно проходили в несколько этапов: процессия, кремация или захоронение, надгробная речь, пир и поминки. Ночная процессия проходила по улицам города, чтобы каждый мог проститься с умершим. В шествии участвовали женщины, которые громко рыдали, рвали на себе волосы и били себя в грудь. Часто это были профессиональные плакальщицы, нанятые специально для усиления эффекта. Музыканты тоже были обязательной частью церемонии — чем громче и пышнее было шествие, тем выше считался статус покойного.
После захоронения произносились торжественные речи, а затем устраивался поминальный пир, иногда сопровождавшийся играми. Поминовение продолжалось и позже: например, во время праздника Паренталии — девятидневного февральского фестиваля, когда римляне навещали могилы предков и приносили им подношения.
11. В Древней Греции умерших вспоминали и чествовали годами
Похороны в Древней Греции проходили в три этапа. Первый — протезис — включал подготовку тела: сразу после смерти умершему закрывали рот, фиксировали челюсть ремнём, очищали тело, смазывали маслами и одевали для прощания дома.
На этом этапе присутствовать могли только женщины старше 60 лет или близкие родственницы. Позже, когда тело выносили из дома, присоединялись и другие скорбящие. Плач, причитания и пение были обязательной частью обряда, и иногда для этого нанимали профессионалов.
Второй этап — экфора — представлял собой погребальную процессию, которая проходила ранним утром. Это делалось в том числе для того, чтобы ограничить публичное присутствие женщин, хотя сами церемонии оставались довольно зрелищными.
На месте захоронения тело либо хоронили, либо кремировали. Родственники приносили возлияния — вино, молоко, масло или мёд, а также оставляли погребальные дары. Но на этом ритуалы не заканчивались.
Возлияния повторялись на третий, девятый и тринадцатый дни после смерти, а затем — в годовщины, праздничные дни и даже в день рождения умершего. Для древних греков память о человеке была живой и долгой, а забота о душе не прекращалась даже спустя годы после похорон.
Тут вас ждут 9 неочевидных предметов, которые в разных культурах использовали для защиты от зла.
